El experto en el análisis del yihadismo y el radicalismo islámico, el director del Área de Estudios Estratégicos e Inteligencia del Instituto de Ciencias Forenses y de la Seguridad de la Universidad Autónoma de Madrid, Luis de la Corte, ha avisado este miércoles que "los intentos de terceros por condicionar el Islam" evidencian que España "necesita reformas que añadan transparencia a la financiación de mezquitas y organizaciones islámicas".
Según ha informado el Instituto de Seguridad y Cultura, De la Corte ha hecho este diagnóstico de situación al participar en Córdoba, junto al subdirector del Instituto Universitario General Gutiérrez Mellado de la UNED, Carlos Echeverría, en una mesa redonda titulada 'La sombra del separatismo islamista en Francia, ¿un aviso para España y el resto de Europa?'.
Así, según ha argumentado este experto en yihadismo, "los intentos de países extranjeros para condicionar el crecimiento del Islam, las mezquitas y sus imanes y los riesgos asociados a ellos indican que España, al igual que Francia, necesitaría emprender reformas que ayuden a dotar de mayor transparencia a las iniciativas de financiación de centros de culto y organizaciones caritativas islámicas".
"Forma de provocación"
En este sentido ha señalado que "es indudable que las reivindicaciones de 'devolución de la Mezquita-Catedral a los musulmanes' constituyen una forma de provocación", ante la que, en su opinión, lo mejor es "reafirmar el actual estatus oficial del edificio y del monumento histórico cuando sea necesario y eludir debates estériles".
En la mesa redonda, que se ha celebrado en el Real Círculo de la Amistad de Córdoba, se ha partido de un documento para el debate en el que se analiza el planteamiento del Gobierno francés en torno al llamado "separatismo islamista", y las implicaciones que puede tener para España y el resto de Europa.
A este respecto y por su parte, Carlos Echeverría ha señalado que "el Islam, como tal, en su integridad no es por su propio planteamiento compatible con un modelo de Estado democrático, al menos en algunos aspectos", y ha explicado que "de ahí la importancia de que sus creyentes actúen, no como bloque purista, sino como ciudadanos independientes que compatibilicen una cosa y otra".
En cuanto al concepto de "islamismo separatista", acuñado por el presidente francés Emmanuel Macron, el experto en yihadismo Luis de la Corte ha señalado que "apunta a un problema real: el riesgo de que la difusión de las ideas islamistas en las sociedades francesas europeas se traduzca, como mínimo, en un déficit de cohesión social y, como máximo, en la creación de sistemas sociales paralelos que potencien la vulneración de leyes y principios constitucionales".
"Islamismo violento"
Además, este experto ha recordado que "entre 1995 y 2020 en España las fuerzas y cuerpos de seguridad han explotado un total de 257 operaciones policiales contra individuos y redes que han sido imputados por su presunta vinculación con tramas terroristas de inspiración yihadista" y, además, "en los últimos años las autoridades españolas han expulsado a varios imanes extranjeros por propagar ideas radicales". Estos datos, según ha advertido De la Corte, "prueban que el peligro de un islamismo violento no es una mera posibilidad, sino una realidad".
En este sentido y por su lado, Carlos Echeverría ha llamado la atención sobre la acción de estados extranjeros intentando controlar el crecimiento del Islam en España. Un hecho que, en su opinión, "es difícil de evitar" pues, "dependiendo de la envergadura de la diáspora, el estado de origen trata de aplicar su influencia, ya sea Marruecos, Argelia, Turquía o Pakistán; sin olvidar las influencias que vienen ejerciendo otros, como Arabia Saudí y Emiratos Árabes Unidos, diseminando una aproximación salafista, y Qatar, diseminando la de los Hermanos Musulmanes, sin olvidar a Irán".
Por todo ello, ambos expertos coinciden en que es necesario abrir un debate a nivel español y europeo para prevenir la expansión del islamismo separatista mediante la defensa y el reforzamiento de los principios constitucionales occidentales.
